Почему запланированный Святой и Великий Собор Православной Це-ркви не называется Вселенским? Участие в нем поместных Церквей будет полным. Тогда почему же он не называется Вселенским? Косве-нно некоторыми он так понимается по вполне ясной причине – от-сутствия Папистов. Другие боятся исхода диалогов, которыми они занимаются на протяжении многих лет, и которые принесли  чужеро-дные плоды.

   Римская Церковь до 1054 года принимала участие на Святых Вселен-ских Соборах. Паписты вероотступники из-за отрыва от Единой Святой Церкви погибли.

   Святитель Василий в своем послании к свт. Амфилохию о правилах говорит: «Кафары суть из числа раскольников… ибо отступление про-изошло чрез раскол». Это разве не произошло и с Папистами? С 1054 года по Р. Х. паписты впали в ереси.

   "Но отступившие от Церкви, - продолжает святитель Василий, - уже не имели на себе благодати Святого Духа". Может быть кто-то ра-зъяснит? Святитель Василий вполне ясно говорит: «уже не имели бла-годати Святого Духа».

   Может быть поэтому у некоторых есть полное право для беспоко-йства? Участие поместных Церквей будет полным, а исходя из этого, запланированный Святой и Великий Собор Православной Церкви сле-дует называть вселенским. Нет никакой причины не называть его Вселенским. Кроме того, если кто-то так его будет называть, то тем самым он ему придаст подобающее православное понимание и ав-торитет.

   Мнения, которые высказываются некоторыми относительно участия старейших Патриархий за исключением Римской, если ориентироваться на их мнения о нем, что Святой и Великий Собор Православной Церкви не называется Вселенским именно по причине именно отсутствия Ри-мской церкви, не согласуются с Православной экклесиологией.

  Единая Святая Церковь не утратила своей Вселенскости и после от-рыва от нее Папистов. Вероотступники Паписты погибли. Святитель Марк Евгеник говорит «итак, они являются еретиками и как еретиков мы их отсекли».

   Святой Иустин Попович говорит: «святые и христоносные Апостолы повсюду передали определение о богочеловеческой церковности: «Ибо угодно Святому Духу и нам» (Деян. 15, 28). Прежде всего Святой Дух, а потом уже и мы, мы настолько, насколько мы имеем причастность Святому Духу посредством нашего содействия.

   Сколько же расколов, если же и было, сколько же хоть и отделилось от Единой Святой Церкви, однако нисколько не она не утратила своей Вселенскости, и она не перестала быть «от всех пределов земли», как вполне точно охарактеризована наша Церковь в древнем литургическом тексте.

   "Но отступившие от Церкви уже не имели на себе благодати Святого Духа", — говорит свт. Василий Великий. Эти слова имеют силу и в от-ношении Папистов, из-за отсутствия которых запланированный Святой и Великий Собор Православной Церкви, я думаю, и не называется Все-ленским.

©перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Аполо-гет» 2015 год

Источник www. aktines.blogspot.com

   От редакции ПА: Мнения относительно того, что планируемый Все-православный собор не является Вселенским, высказал митрополит Пергамский Иоанн, которое поддерживает и Вселенский патриарх Ва-рфоломей. Однако указанная автором статьи причина такого отказа в претензии наименоваться этому собору Вселенским лежит в устойчивом мнении некоторых иерархов, что Вселенского собора быть не может по причине отсутствия Римской Церкви на этом соборе. Однако такое мнение действительно не соответствует православной экклесиологии. Ибо вселенскость Церкви как онтологическое ее свойство заключается в том, что вселенскость необходимо понимать не католически как повсеместное распространение, а как такое свойство, которое орга-нически связано с кафоличностью Церкви. Последняя означает всегда верность богооткровенной истине.

   Но что касается Всеправославного собора, то сомнения в его Вселе-нскости вполне оправданы, поскольку по некоторым вопросам цер-ковно-канонической жизни он ставит своей первоочередной задачей совершить окончательный прорыв или переворот в Церкви. И напра-вленность этого Собора имеет свое начало в лжесоборе 1923 года, прошедшем в Константинополе. Этот собор, так или иначе, присту-пит к модернизации Церкви.